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发布日期：2025-10-20 08:37    点击次数：132

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60年前，岭南画派深入青藏高原：梁世雄、刘济荣等画家受中央寄托入藏创作出奇实录重现天日

本年是西藏自治区成立60周年。

西藏雪域是繁密艺术家与文化东谈主心中的“文化圣地”，以此为主题伸开的好意思术创作汇成了中国艺术家一部多彩的“精神史”。

1965年9月1日，西藏自治区宣奏凯立之时，一支由广东、浙江、四川青丁壮艺术家构成的采风团队，曾随中央代表团赴藏。他们亲历自治区成立大会，深入藏区高原和藏民生活，记载西藏解放剧变，并为东谈主民大礼堂西藏厅创作多幅巨制，更为中国文化史留住油腻一笔。

1965年在藏北草原，随中央代表团赴西藏庆祝西藏自治区成立，右二梁世雄，左一为刘济荣

曩昔入藏的七位艺术家中，梁世雄、刘济荣来自广东，均为岭南画派蹙迫传东谈主。他们深入藏地，历时半年，行程沉，成为新中国首批以实验办法题材刻画西藏的艺术家，传承光大岭南画派精神，绘就粤藏山海之情。

2020年，以岭南好意思术出书社编纂《梁世雄全集》为机会，梁老联系这次西藏艺术之旅的多数出奇记载初次被有计划者发现梳理。2023年，剪辑团队通过多方都集与打听，终于找到了曩昔入藏的七位艺术家或其家属。尽管贵寓多有缺失，但由于每位艺术家过头家属都对那次西藏之行极为喜爱，故而文件贵寓的端倪依然明晰。

2025年，中国好意思术馆原副馆长梁江与岭南好意思术出书社团队，捧出蹙迫落幕——他们编撰《雪域责任——1965年中央寄托艺术家入藏图像史》，挖掘出60年前那一场秀好意思自在的艺术豪举。

值此西藏自治区成立60周年之际，羊城晚报记者翻查本报过往对梁世雄先生的请益，通过采访梁世雄、刘济荣等画家后东谈主，以及《雪域责任》有计划编撰团队，试图再现这段粤藏文化疏通会通的历史切片。

踏上路径：

新中国首批以实验办法题材刻画西藏的画家来了！

“西藏之行，将会留住一段难忘的履历。我想这次不只是为了画一批画，亦然要在想想、生活、技法三方面赢得全面的检修。”1965年8月，时年32岁的广州好意思术学院教师梁世雄，防备地在一册全新的蓝色封面条记本上，写上了第一句话。

多年之后，梁世雄在接管羊城晚报记者采访时，曾经屡次回忆起这段旧事。

“其时要求年龄在三十岁傍边，因为西藏当然环境严峻，年岁太大的憨厚不行。”梁世雄说。那次和他同业的，还有六位青丁壮艺术家。他们是：雷同来自广好意思的刘济荣（34岁），以及来自浙江好意思术学院（现中国好意思术学院）姚耕云（34岁）、杜英信（25岁），还有四川省好意思术家协会的牛文（43岁）、李焕民（35岁）、藏族艺术家其加达瓦（20岁）。

如自后咱们所知谈的，这七位艺术家成为了新中国首批以实验办法题材刻画西藏的画家。其时他们被分为两组——刘济荣、梁世雄、姚耕云、杜英信从事国画创作，被称为“国画组”；牛文、李焕民、其加达瓦从事版画创作，被称为“版画组”。其加达瓦在回忆著作中写谈：“固然咱们两个组从事的画种不同，但咱们共同的目地和任务都是为北京东谈主民大礼堂西藏厅创作好意思术作品。”

两组艺术家行程有别，且到达拉萨以后，住处距离较远，很少同期投入某一项行动，最终只在采风之旅的尾声会合。据中国好意思术馆原副馆长梁江等东谈主的根究，版画组三东谈主收尾拉萨庆祝行动，由藏北当雄县运转近五个月的写生和创作，国画组四东谈主也在联系部门安排下离开拉萨，运转深入生活的行程。

为了准确梳理七位艺术家西藏之行的阶梯，梁江及有计划团队在2023年屡次拜访其加达瓦，但年近80的其加达瓦仍是很难完整回忆起版画组曩昔的具体行程。所幸的是，在其他艺术家的艺术年表及作品创作信息里，尤其在姚耕云的艺术年表上，他们将国画组的行程阶梯与速写稿品上的题记，逐个双应了起来。

一张历时半年、向上沉的行程图渐露真容：他们在西藏的行程以拉萨为中心，东至与四川接壤的昌都，北至周边青海的那曲，南抵与不丹接壤的亚东，西至日喀则。

对于这次入藏的豪举，姚耕云曾自重地声称：“9月18日，从拉萨乘汽车启程，沿川藏公路作采风之旅，写生路程达2313公里。随车先后翻越二朗山、折多山、雀儿山、甲皮拉山等14座大山，跨过大渡河、金沙江、澜沧江、怒江等大水十余条。”

“他们不畏西藏海拔高，好意思瞻念恶劣，交通未便和语言欠亨等扼制，从藏北草原到藏区农村参不雅探访，与藏族同族如胶投漆，深入了解历史文化、风土情面，汇集创作素材。为期数月的写生创作，他们去过好多场所，走进牧区，深入农场，寻访哨所，走近边关，果然踏遍了能去的整个场所。”梁江说。

七位画家收尾西藏之行后，返程路过敦煌，还一起不雅摩、摹仿敦煌壁画。期间，版画组创作出了一批有粗造影响的木刻组画，于1966年春节前夜回到了四川。按预定安排，国画组在1965年12月复返北京，并在北京西藏处事处运转了长达四个多月的闭门创作，最终完成了四张巨制。

梁世雄西藏条记

难忘见闻：

与绝世超伦的雪域高原素材撞了个满怀

一齐餐风宿草，满目奇不雅，让艺术家们大一饱眼福。

杜英信在自后的回忆里写谈：“波密四周之景集一年四季现象于一图，壮好意思伟雄，令东谈主叹为不雅止。霞客如能游历川藏路，则黄山之奇伟峻险又何足谈也。”当他们回到四川，赞佩宏伟的乐山大佛时，只觉大佛“与川藏路之雄不雅奇景比拟，似盆中不雅景”。

高原之旅给后生艺术家们留住的深入印象，远远不啻于风景。

正如广东省委党校文史教研部熏陶张雪峰所指出，西藏自治区的成立绝非野蛮的行政区画转机，而是一场以轨制重构完了社会样式跃迁的深入变革。这场变革成立了新式的社会轨制，使农奴的运谈发生根人道升沉，整个藏族东谈主民的运谈从此被改写。

社会变革让世代生活在农奴制镣铐下、永久被看成“会谈话的牛马”的农奴和随从，第一次拥抱摆脱，从此成为委果酷爱上的“东谈主”。

在刘济荣的手稿中，记载了一位名叫盘珠措姆的73岁老阿妈。她为农奴主当了63年的随从，当她不可职业的时代，农奴主就把她撵去讨饭者。平叛之后，民主校正分到房屋和地盘、穿着、产品，合营组的后生纪律为她照看生活。

她告诉刘济荣：“旧社会60多年，农奴主给我的唯惟一条批（被）子和‘糖锅’（讨饭者用）。解放了，毛主席和共产党给了我这样多的东西。在旧社会，我但愿尽快地牺牲（故去）。新社会，我但愿多活73岁。”

克松是藏区最早成立农民协会的场所之一，在中国共产党激动的西藏民主校正程度中具有蹙迫标记酷爱。在四百多年历史的克松谿卡庄园，艺术家们探访了从小当随从，受尽蹂躏而招架的尼玛次仁，参不雅了农奴的监狱和他们居住的牛房，深受触动。

梁世雄记载到：“这座庄园不知花了若干农奴的血汗，但预备这个庄园的木工，却被领主砍去了右手，为了主东谈主的祥瑞，还把木工的四个孩子生坑了。在旧社会，随从确是成了会谈话的畜生。 ”

藏族艺术家其加达瓦对此更是穷力尽心。据其自述，他诞生在四川甘孜州甘孜县，九岁时代母亲病逝沦为孤儿，童年在农奴轨制下饱尝东谈主间痛楚，屡次在去世线上煎熬。“东谈主民解放军进攻西藏才使我的家乡图穷匕见，我和其他十个无家容身的孤儿才有了我方的新家——甘孜县新建的东谈主民小学，新家不仅有吃、有穿、有住，还能上学念书，从此收尾了我童年的恶梦，开启了我新的东谈主生。”

来自内地的后生东谈主，在这片生分的高原上，与闻所未闻，绝世超伦雪域景不雅和生活素材撞了个满怀。一齐上，后生艺术家们边走边看边画，抓续创作，每东谈主都画了不下五六百张的现场速写，还拍摄了数百幅难得的纪实像片。艺术家们不谋而合地记载了团结个一忽儿、团结个事件、团结群东谈主或个体——

东谈主们挥舞着横幅，辍毫栖牍地强烈接待中央代表团的到来，并深广举办了接待大会与西藏自治区成立大会；藏区采风之旅上，他们赤诚记载下了藏族同族的往常生活点滴：远程收割的农夫，挤奶并制作酥油茶的女工，建造铁路的康巴汉子；在丰充的季节里，东谈主们沉浸在职业的喜悦之中，一堆堆曝晒的青稞、一垛垛丰充的棉花、一个个硕大的萝卜，无不彰显豁“换了东谈主间”的盛景。

“早晚温差大，好意思瞻念精辟，但是来采风的同道们尽最大的极力克服兄弟僵硬的艰难，眼睛仿佛看不够，耳朵仿佛听不够，心里也时时飘溢着慷慨。”梁世雄记下了那段出奇的生活，还记载了我方听到的西藏民歌：“亲爱的解放军啊，咱们一块修路几个月。公路通了，你一定要到我家去一回！你无谓步碾儿，咱们有快马；你无谓带干粮，咱们给你磨最细的糌粑。亲爱的解放军啊，你们是毛主席派来的亲东谈主！”

梁世雄《雪山雄鹰》93.5cm×118cm，1965年

心绪创作：

西藏题材致使成为他们一世的艺术干线

入藏之行长达数月，从当然景不雅到社会生活不同层面都体察感受过了，新的生活履历大大充实和丰富艺术蕴蓄，为他们接下来的艺术创作作念了坚实铺垫。

正如梁世雄在条记上想考的：“这几天来画了不少画，就怕是来西藏后画得最多的，亦然毕业以来画得最多的一次。手也比较娴熟了，业务上要进步，不可离开奉行。”

“版画组”三东谈主团队在藏期间创作出了木刻组画《高原新歌》《藏族女教师》《毛主席的恋战士——王杰》等有粗造影响的优秀作品。他们为东谈主民大礼堂西藏厅创作了《答允毛泽东想想的伟大得胜》主题木刻组画，辨认是：牛文《毛主席派东谈主来》《尊荣的一票》；李焕民《西藏自治区成立大会》《东谈主民代表次仁拉姆》；其加达瓦《毛泽东想想是不落的太阳》《东谈主民的大喜事》。随后，版画组受邀为西藏第一部论述体裁集《高原新歌》创作插图。

国画组四位艺术家于1965年12月复返北京，并在西藏处事处闭门创作四个月。辨认为北京东谈主民大礼堂西藏厅绘图巨幅国画《天堑变通途》（姚耕云）、《羌塘草原之春》（杜英信）、《雅鲁藏布江两岸丰充忙》（刘济荣）、《雪山雄鹰》（梁世雄）。

但是，创作完成后不久，阵势变化而来。这四位艺术家为东谈主民大礼堂创作的原作品糟糕遗失在历史的大水中，致使连保存记载也无从查证。

但红运的是，透过四位先生用心保存的草稿以及他们自后重绘的作品，咱们仍能窥见那些作品的超卓风姿。尤其是梁世雄的数件草图，明晰地展示了作家的创作构想与优化经过。梁世雄为此用心绘图了三幅画稿，现在所存的、藏于中国国度博物馆的《雪山雄鹰》底稿，亦然画家留存的最接近原作品的画稿。

“西藏之行，对每位艺术家都影响至深。”梁江以为，入藏还影响了七位画家一世的走向，重构了他们的艺术生计。1965年之后，七位艺术家均创作了不少以西藏为主题的优秀作品。据艺术家本东谈主或家属不透顶统计，无论大小，悉数达5000余幅。尤其是牛文、李焕民、其加达瓦、刘济荣四位艺术家，1965年后又屡次入藏采风，以西藏为题材的创作致使成为他们一世的创作干线。

刘济荣之子、广州市好意思协主席刘想东以为，刘济荣繁密作品的创作泉源，不错追究至其入藏所画的速写与草图。其中，1972年应寰宇好意思展之需创作的《昆仑谈班》，刻画的是摇风雪中四位男女后生育路工在铲雪的场景，由解放军、谈班工东谈主、藏族同族构成的护路队丧胆风雪保险青藏线的通行。

“西藏的生活竟然成立了我一世创作的主导题材，一发而不可打理。”刘济荣曾回忆：“1966年由拉萨坐汽车回敦煌，需七天七夜路程，晚上住公路谈班，冰天雪地，火墙取暖。这条青藏生命线，全靠谈班工东谈主、解放军战士、藏族同族的修理、保护，特殊难懂。一谈常见军民护路的情状，十分感东谈主。1972年应寰宇好意思展之邀，创作了《昆仑谈班》，画面环境所以一张野蛮的速写为依据的。”

版画家李焕民一世到西藏等藏族聚居区深入生活达33次，与藏族东谈主民结下了深有情感和不明之缘，以深湛的艺术本事发达藏族东谈主民的职业之好意思、生活之好意思，并因此获中国好意思术奖终生竖立奖。

西藏之旅二十年后，杜英信梦魂萦回，创作四十米长卷《西藏万里行》，作品接管俯瞰式的全景构园，如同宽银幕电影般地再现高原奇境，是其平生难得的宽幅巨幛之一。

在自后掀开大合的山水中，梁世雄老是注目加入充满特质的小马、东谈主物等点睛之笔，并称之为“画眼”。梁世雄画的小赶快面往往是一男一女，他评释说：“其时我去到西藏，了解到在农奴社会里男女不可走在一起，我就画了两匹小马，上头两个后生男女，蕴意等于解放妥协脱。”

刘济荣《昆仑谈班》198cm×145cm，1972年

甲子回响：

历经岁月沧桑，以画笔见证粤藏山海之情

这段深入藏区的豪举，在一个甲子后传来了历史的回响。

2020年，岭南好意思术出书社精采启动“现现代岭南好意思术大家全集系列丛书”出书样式。在丛书第一套《梁世雄全集》的贵寓整理经过中，一批此前洒落在历史尘埃中的西藏速写稿品、成列整都的西藏老像片以及保存竣工的西藏职业条记，得以重睹天日。其中，梁世雄的《西藏日志》更是被收录进“概括卷”，成为咱们探寻那段历史的珍重踪迹。

艺术家们留住的近5000幅速写、2000余张像片、10万余字的述忆手记，构建起《雪域责任》的基本实质以及一个多维度的历史现场：

其中既有艺术家与翻身农奴同吃同住的谦让一忽儿，也有他们在怒江天阻前写生的惊惶履历；既有对布德、阿羊等农奴运谈的深入姿色，也有对亚东林场、澎波农场新貌的怜惜赞叹。这些出奇的图像与翰墨，不仅为东谈主民大礼堂西藏厅创作提供了艺术素材，更成为新中国好意思术史上初次系统记载西藏社会变革的视觉文件。

连年来，梁世雄袭取其岳父、著名岭南学术大家容庚先生所志，生活简朴。在家东谈主的支柱和匡助下，赓续整理出多数不同庚代创作的好意思术作品，频频向国度机构进行“大手笔”捐赠。其中，《西藏写生》册页10余幅以及多幅反馈西藏新貌的作品被中国好意思术馆储藏，《西藏日志》等文件贵寓，入藏中国国度博物馆。

赓续举办的捐赠展，让曩昔共赴藏地的同业者再次再见。受曩昔通信条目禁止，梁世雄与其加达瓦拉萨一别后便失去了连络。但事实上，两东谈主几十年来在不知情的情况下，仍是近在目下。1999年，其加达瓦就调至深圳画院职业，退休后一直在深圳生活。

2021年5月，其加达瓦从当地新闻报谈中看到梁世雄的画展在深圳举办，终点是看到《雪山雄鹰》的底稿，令他快乐不已，夜不可寐。随后，他通过关山月好意思术馆的职业主谈主员连络上了梁世雄。两位老东谈主时隔56年后，第一次慷慨地通上了电话。其加达瓦保留着1965年在拉萨与梁世雄的合影，为了这次重逢，他终点冲洗了一张送给梁世雄。

这是他们终末的一次碰头。《雪域责任》一书的背负剪辑韩正凯告诉咱们，在2023年此书编撰启动之际，当初的亲历者中尚余三老在生。但在编撰经过中，杜英信、其加达瓦接踵于2024年12月、2025年3月离世，未能亲目击证这本书的精采排印。作为曩昔入藏画家中现在唯一辞世者，梁世雄先生已终年入院调治……

东谈主世间最过动情处，不是再见，而在重逢。画家们历经岁月沧桑，用画笔见证了历史云开体育，而他们留住的艺术经典和精神，正在不停发亮，启迪后东谈主与历史重逢。